La Escuela Moderna de Ferrer

Buceando en Youtube, he encontrado un documental de la obra de este pedagogo. Me parece bastante interesante y enriquecedor, así que lo pongo.



Pero, ¿quién es Francisco Ferrer?
Fue un famoso pedagogo libertario español. Inauguró en agosto de 1901 la Escuela Moderna, un proyecto práctico de pedagogía libertaria, que le acarreó la enemistad con los sectores conservadores y con la Iglesia Católica, que veían en estas escuelas laicas una amenaza a sus intereses.

Valoraciones Personales

Finalizo (bueno, pongo un punto y coma) la sección de Escuela Viva con mi valoración personal de la Escuela Libre Paideaia, y sobre como fueron mis prácticas allí.


Mis prácticas en el Paideia fueron muy enriquecedoras, ya que es una Escuela en la que hay otro tipo de enseñanza, y en la que los mismos niños son los que regulan sus propios conflictos.

Además el trato dispensado por parte de los demás educadores ha sido excelente, mostrando un gran compañerismo que me ha sorprendido.

El hecho de que sean los niños los que regulan sus propios conflictos (casi no hay conflictividad escolar), de que no haya absentismo, de que no hayan actividades extraescolares (para no beneficiar a unos niños de otros), de que no haya AMPA, o de que no haya campañas ni charlas de ningún tipo han limitado muchísimo mis prácticas. Es decir, el educador social ve limitada sus funciones.

Desde el primer día me dejaron claro que mis prácticas se reducían a la “observación”, dejándome una gran libertad para elegir lo que quisiera hacer (aunque no tuviera mucha elección, ya que mis prácticas se han limitado a colaborar con los niños en los trabajos colectivos y a observar en los talleres). Por todo esto, me he sentido que estaba haciendo unas prácticas de magisterio, más que de Educación Social.

Desde mi punto de vista, esta escuela libre anarquista, merece la oportunidad de ser conocida, debido a que sus planteamientos son fantásticos.

Además, en una ciudad como Mérida, capital de Extremadura, está muy bien que esté implantada una escuela de estas características, siendo una de las pocas ciudades españolas que cuentan con ellas.

XIII Acampada autogestionaria para gente joven organizada por Paideia

Cada verano, la Escuela Libre Paideia organiza una acampada en algún lugar de Extremadura, donde se reúne gente de toda España con unas ideas y preocupaciones similares. Todavía no he escuchado a nadie decir nada malo de estas acampadas, todo lo contrario, hablan maravillas.

Os copio y pego la información de este año, que se llevará a cabo en verano.

Baños de Montemayor se encuentra en las estribaciones de la Sierra de Béjar y Candelario, en pleno Valle de Ambroz, al Norte de Cáceres. A 700 m. de altitud y rodeado de un magnífico paisaje de bosque y sorprendente vegetación hacen de él un lugar ideal para el descanso. El Antiguo Balneario (s. II), totalmente remodelado en 1.999, combina perfectamente la más avanzada balneoterapia con un marco histórico incomparable. El nuevo Balneario inaugurado en 1.996, es un ejemplo de vanguardia del termalismo actual. El Valle del Jerte se encuentra a 20 km., Plasencia a 30 km., Salamanca a 85 km. Baños de Montemayor es la última localidad extremeña de la Vía de la Plata. Ubicada a la falda del puerto, la localidad ya tuvo atractivo en la época romana por sus fuentes termales.

El Albergue El Solitario está situado a escasos minutos del pueblo y consta de habitaciones con literas y cuarto de baño, gran salón comedor, aula para talleres, zona deportiva . La cocina está perfectamente equipada y el pueblo dispone de piscina municipal.

Los teléfonos de contacto son: 679203071, 620135101, 670711672 y 685529693. Es conveniente no llevar móviles, pero en caso de ser necesario llevarlos, se deben colectivizar y usar únicamente para llamadas familiares. La Acampada se realizará del 1 al 15 de agosto. Las edades de las personas que deseen asistir son de 11 años en adelante.

Las inscripciones se realizarán según el orden en que sean solicitadas las plazas, hasta agotar el cupo. Para solicitar plaza se debe llamar al 924.123.352 con la finalidad de facilitar los datos personales y poder así remitir la información precisa para hacer la inscripción. La fecha límite para realizar la inscripción será aproximadamente el 30 de mayo.

La contribución económica para la realización de la acampada será de 350G, que cubre residencia, manutención, material didáctico y seguro. Nos hemos visto obligad@s a realizar una subida de 50G por el incremento de los alquileres y la subida en lo referente al coste de la vida. El viaje corre por cuenta de las personas que acudan a la acampada. Hemos pensado que la estación de RENFE y/o de Autobuses de Cáceres y/o Plasencia serán los lugares de encuentro entre las personas que se desplacen desde los distintos puntos del país y aquellas que vienen desde Mérida en un autobús ,que llevará a todas las personas juntas hasta el Albergue.

La hora del encuentro dependerá del horario de verano de los distintos Medios de Transporte , por lo que será preciso que cada persona se informe con antelación del horario de sus trenes o autobuses de salida para poder llegar al Albergue el día 1 de Agosto.

El viaje de vuelta se realizará de la misma forma. El autobús desplazará a las personas a Cáceres y/o Plasencia con tiempo suficiente para que puedan coger el tren o autobús que les llevará a sus lugares de destino.Teniendo en cuenta que debemos abandonar el albergue antes de las 12 del mediodía.

Pd. El vídeo es del verano del 2007. Muchos de los chicos, son los de la Escuala Paideia de Mérida con los que realicé las prácticas, siendo geniales.

Mi experiencia en una Asamblea

A partir de las once comenzó la Asamblea, la cual se paró para la comida y continuó por la tarde. Fue sin duda lo más interesante de mis prácticas. No terminó y se tuvo que seguir el viernes.

En la Asamblea las personas encargadas de las Comisiones van diciendo las incidencias o problemas que han tenido a lo largo de la semana.

Comisión de Talleres. Se ven los problemas que ha habido en los grupos en cada taller.
La mayoría de niños no tienen ningún comportamiento problemático, excepto alguno de los pequeños, los cuales habían estado jugando cuando tenían que hacer cuadernos. Dicen que van a intentar no jugar.

Comisión de Material. La finalidad es comprobar si se ha respetado el material.
Hay un problema y es que los grupos guardan los lápices, gomas… para que los otros grupos no los cojan. Se hace la propuesta de que nadie guarde nada y se vota, aceptándola.

Comisión de Pacificadores. Los pacificadores enumeran los conflictos que han tenido a lo largo de la semana, y si alguno no se ha llegado a resolver.
Hay algunos problemas sin importancia entre los niños. La mayoría de problemas los protagonizan los dos niños del grupo pequeño que vienen de la enseñanza oficial (que están adaptándose) y un niño que tiene algo de deficiencia y actúa de un modo extraño. Los niños dicen que van a portarse mejor.

Comisión de Menú. Se encargan de hacer el menú, ir a comprar y de ver las personas que comen o dejan de comer.
Algunos niños no comen lechuga, ni zanahoria. Los niños que no la toman, explican sus motivos y finalizan diciendo que van a comerla.

Comisión de Valores. Su misión es contemplar si se están llevando a cabo valores como solidaridad, comunicación, respeto…
Algunos valores como la solidaridad no se efectúan correctamente, mientras que otros como la competitividad poco a poco se van eliminando.

Comisión de Ocioà Si los niños juegan con sus respectivos grupos y si se juega a juegos cooperativos o competitivos.
Hay una niña que no juega con su grupo, dice que porque no juegan a juegos que a ella le gusten. Dicen que a partir de ahora van a jugar a todo tipo de juegas y que ella va a hacer el esfuerzo de jugar con ellos.

Comisión de Cuentasà Ver que se ha utilizado, qué hace falta comprar y qué se ha gastado.
Se ha gastado el dinero en comprar lápices y gomas.

Comisión de Trabajos Colectivosà La finalidad es comprobar si los trabajos colectivos se han hecho correctamente, si todos han colaborado…

¿Cómo funciona la Asamblea del Paideia?

LA ASAMBLEA


Aglutina a todas las personas que viven en la escuela, y tiene como finalidad la autogestión del centro.
Las experiencias asamblearias comienzan en el mismo momento que los niños llegan a la escuela, es decir, desde los dos años.
Todos los datos que los niños acumulan con esta dinámica, les lleva a construir unos conceptos que van a pasar a formar parte de su estructura mental y por lo tanto, de su hacer en el mundo y, en estos momentos, en “su mundo”.
La dinámica asamblearia es la misma para todas las edades; las diferencias se encuentran en las edades, el ritmo de la maduración y el proceso de evolución.
En las primeras edades las asambleas siempre se realizan con la presencia de los educadores, que son quienes facilitan el proceso.


Otra función de la asamblea

Cada inicio de trimestre, la asamblea se reúne para planificarlo; la gente adulta presenta una planificación a la asamblea que consiste en los valores que correctamente se van a trabajar durante estos tres meses, explica el porqué de sugerir algunos cambios en la autogestión, expone una crítica sobre lo que sucedió en el trimestre anterior o curso anterior y somete a votación sus sugerencias.
Esas sugerencias suelen ir al campo de los valores, el resto de la organización, el colectivo adulto siempre propone que lo realice el resto de las personas que componen la asamblea.
Respecto a los talleres, el colectivo educador propone algunos encaminados a trabajar sobre formas, conceptos o experiencias que creen que están siendo necesarias para generar una evolución en la educación libre, soliéndolo hacer por grupos.
La asamblea general debate y aprueba una planificación para dicho trimestre.


Las asambleas de exposición

Tienen finalidad de que las personas que han asumido libremente un compromiso de trabajo, manifiesten lo que han aprendido para conocer su ritmo de aprendizaje y para comunicar lo que han aprendido para conocer su ritmo de aprendizaje y para comunicar lo que han aprendido a otras personas.
Cada persona, en su ficha de compromiso especifica la fecha en la cual va a exponer su trabajo.
Otra finalidad es que cada chico regule su tiempo, tratando de cumplir aquello a lo que se ha comprometido, conozca lo que ha aprendido y lo proyecte hacia los demás, con la intención de que el aprendizaje sea solidario y tenga como finalidad enseñar el tiempo que se aprende, evitando de esta manera los posibles poderes que se puedan establecer entre quienes saben más sobre quienes saben menos, paliando la competitividad.

HISTORIA DE PAIDEA

Paideia comenzó a funcionar en Enero de 1.978 en Mérida (Badajoz). Sus orígenes se encuentran en Fregenal de la Sierra y en su intento de Escuela en Libertad abortado por la Administración franquista. Su iniciativa vino de la mano de tres mujeres profesionales de la educación.

Desde 1978 a la actualidad, casi ya 24 años, la Escuela Libre mantiene la misma ideología y las mismas finalidades. Podemos dividir la historia de Paideia en 5 etapas:


PRIMERA ETAPA: 1978-1981
Abarca desde que los niños inician el proyecto en la Escuela Infantil hasta la E.G.B. La edad mínima de ingreso en la Escuela Infantil, es de dos años. La estructura de la escuela en estos momentos era:

Un grupo educativo que trabaja para ser formado y al mismo tiempo poder poner en práctica el proyecto de escuela libre y, el Colectivo ideológico que sigue trabajando fuera de la escuela, en otros lugares de trabajo, para poder mantener económicamente la escuela.

Los objetivos fundamentales de Paideia en estos primeros años, y que se
empiezan a conseguir fueron:
- La Libertad
- La felicidad
- La maduración mental
- La creatividad


SEGUNDA ETAPA: 1982-1990
Se incrementa el colectivo adulto y llega en esta etapa a constituir una Cooperativa de padres-madres y educadores.

Se mezclan en esta época, alumnos que están en la escuela desde el principio, otros que han entrado con edades menores y otros de mayor edad procedentes de la Escuela Estatal; algunos dejan la Escuela Libre y se incorporan a otros sistemas educativos, porque sus padres y madres son incapaces de seguir asumiendo una educación libertaria para sus hijos. El proyecto experimenta un giro producido al incrementarse el colectivo, la cooperativa y recibir mayores influencias no libertarias.

La cooperativa decide realizar una compra colectiva de un terreno en el campo con una casa, con el fin de sacar a la escuela del centro de la ciudad. Para ello, todas las personas de la cooperativa se responsabilizan de una cuota mensual para hacer frente a esta adquisición.

Se incrementa el colectivo educativo al abarcar los dos niveles educativos: Escuela Infantil y E.G.B. El número de alumnado oscila entre 27-32 niños de entre 2 a 13 años.



TERCERA ETAPA: 1.990-1994
Una gran parte de alumnos va a finalizar la E.G.B. Deben examinarse en los Centros de Educación Permanente de Adultos para obtener el Graduado Escolar.

Es un momento importante, por lo que se hace más hincapié en los aspectos intelectuales. Se decide dedicar un tiempo a que preparen este examen. Se incrementa la asistencia a actividades o clases extra-escolares. La alternancia de los dos sistemas el antiautoritario y el autoritario comienzan a alterar la dinámica educativa asamblearia. El grupo de mayores demanda más actividades regladas e iguales al sistema estatal.

La primera promoción se examina del Graduado Escolar y obtiene unos resultados muy satisfactorios.

Provoca una demanda muy amplia de nuevos alumnos. Se alcanzan 103. Por lo que vienen al centro niños que se encuentran fracasadas en el otro sistema o tienen determinados problemas, lo que provoca que la dinámica de la Escuela Libre pierda progresivamente base ideológica y pedagógica.
Se inicia una campaña de Alfabetización para mujeres de la provincia de Badajoz. También se trabaja mucho en el campo del aprendizaje de forma individualizada.

Se comprueba que cuanto mayor tiempo dedican al aprendizaje y a la memorización y acumulación de los conceptos, los niveles madurativos y de los factores intelectuales descienden.

La Escuela Libre está perdiendo su identidad, por lo que se toman decisiones para paliar los problemas existentes.
La primera medida es la de impedir las actividades extra-escolares y a las clases particulares. Provoca una fuerte reacción de oposición por parte del colectivo de padres y madres. Al no ceder ante las presiones, deciden sacar a sus hijas e hijos de la escuela y hacer campaña para que nadie se matricule. Se produce un gran descenso de alumnado. Ello genera menos ingresos y mayores dificultades económicas. Por otro lado, las dos siguientes promociones, al examinarse del Graduado escolar, fueron calificados injustamente, por lo que hubo que hacer reclamaciones serias. Finalmente rectifican.

Se propone abarcar las Enseñanzas Medias. Finalmente la idea tiene que abandonarse. Respecto a los alumnos que llegan al Instituto, realizan el bachillerato con éxito.

Como reflexiones hay que mencionar una fuerte crisis deducida de los planteamientos que se iniciaron en la etapa anterior.

Los bloques de oposición se establecen entre:

• Mantener una escuela progresista para la clase burguesa.
• Recuperar una Escuela Libre bajo los parámetros de la Ética de la Anarquía.
• Finalmente se mantiene la Escuela Libre con los objetivos de sus inicios.
  

CUARTA ETAPA: 1995-1998
Tiempo de crisis importante. Uno de los aspectos importantes que es que las personas de la cooperativa, son en su mayoría padres de alumnos que había concluido la etapa. A terminarla, comienza una progresiva falta de interés.

Dentro del colectivo educador, comienza a haber una diversidad de opiniones.

Un elemento importante es que, a la vista de los resultados académicos que obtienen las primeras promociones, hay una enorme demanda de matrículas en la escuela, llegando a alcanzar un alumnado de 103 personas, lo cual para una escuela libertaria era indicativo que no cumplía los principios libertarios.

Desde el colectivo del alumnado, las consecuencias se manifestaban en el rechazo del sistema asambleario, de la no-violencia, del diálogo como forma de resolver los conflictos, de la igualdad, de la convivencia autogestionaria, de la anarquía…

Se opta por luchar por una Escuela Libre y ello supone la disminución del alumnado y de los ingresos de la escuela y un rechazo social más intenso y críticas constantes para que no se matricule nadie y la escuela tenga que desaparecer por quedarse vacía.

Una parte de la cooperativa, incluidos los padres y las madres que sus hijos habían finalizado la educación básica y una pequeña parte del colectivo educador, abandonaron el proyecto. El proyecto se retoma y comienza a abrirse a otras actividades de carácter libertario. Se crea el grupo de "Mujeres por la Anarquía", con las mujeres del colectivo y algunas otras afines.

QUINTA ETAPA: 1999 A LA ACTUALIDAD
Vuelta al proyecto inicial. La Autogestión va a ser la estructura fundamental de la escuela. Las Asambleas son de nuevo el órgano decisivo y consultorio. Los valores de la anarquía vuelven a suponer la base de la educación.

Se comienza a admitir niños de 18 meses, alargándose hasta los 16 años (LOGSE).

Comienzan las acampadas Autogestionarias para gente joven. Comienzan a acudir cada año más personas a realizar las prácticas en la escuela. Se hacen muchos trabajos sobre el proyecto de Paideia. Se publica en varias revistas españolas y extranjeras. Las madres y los padres colaboran más que nunca.

La Cooperativa ha dejado de tener participación en la Escuela. El Colectivo es la base y el órgano decisivo y de discusión.

La libertad no sólo es individual, sino que lo es también Colectiva. Sale la primera promoción de Secundaria, que se incorpora a tercero o cuarto de ESO, en los Institutos. No dejan de tener contacto con la escuela. El grupo de "Mujeres por la Anarquía", se ha amplía considerablemente. Las actividades se han transformado en Talleres participativos en dónde se trabajo fundamentalmente los valores. El trabajo manual e intelectual cada vez se establece con mayor igualdad.

Se ha recuperado: La igualdad, la Solidaridad y por ello la LIBERTAD.

Escuela Libre

Debido al documental que vimos sobre la Escuela Viva, y sobre la Escuela Libre Paideia (donde yo realicé las prácticas de 2º de Educación Social) voy a relizar unas cuantas entradas sobre dicha institución y cómo se trabaja allí.

Así como de posibles críticas que se le pueden realizar.

Mis prácticas fueron de 2 semanas, y a pesar de no haber educador social, su trato fue genial, aunque fuera de mi ámbito.